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課程名稱 |
陶淵明詩
Poetry of Tao Chien |
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開課學期 |
100-1 |
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授課對象 |
學程 經典人文學程 |
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授課教師 |
蔡 瑜 |
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課號 |
CHIN2167 |
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課程識別碼 |
101 39000 |
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班次 |
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學分 |
2 |
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全/半年 |
半年 |
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必/選修 |
選修 |
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上課時間 |
星期五3,4(10:20~12:10) |
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上課地點 |
普503 |
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備註 |
領域：文學。
總人數上限：60人
外系人數限制：20人 |
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Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/1001tsaiyu_1 |
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課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
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課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
在中國詩歌傳統中，晉宋之際的陶淵明，是一位在思想人格與藝術風格都受到極高推崇的詩人，他同時是中國隱逸詩人之宗、田園詩人之祖，並且首先將酒境融入詩境，開啟中國詩酒文化的新頁。是一位對中國文化影響甚鉅，對現代文明深具啟示的詩人。本課程嘗試從身體與世界的相融關係，析解陶淵明的重要作品，以彰顯其身心合一的存在體驗及詩歌的自然境界。
課程大綱：
一、緒論
1、陶淵明與隱逸文化
2、陶淵明與「自然」意蘊
二、仕隱掙扎
三、田園安居
四、身體感知與田園氛圍
五、飲酒與詩境
六、懷古與典範
七、任化與知命
八、人境的自然
九、陶淵明如何與世界對話
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課程目標 |
本課程期望經由對陶詩的解讀，得以親炙偉大的心靈，理解返樸歸真、自然平淡的生命境界，從而反思人與自然、人與人的關係。 |
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課程要求 |
分組造訪田園：自行規劃路線，事前提出行程安排，並向老師報備。
依教師指定，熟背陶詩經典名作。
教本：
龔斌：《陶淵明集校箋》（臺北：里仁書局，2007年）
或其他版本陶集
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預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
另約時間 備註： 面談時間皆請事先預約 |
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指定閱讀 |
延伸閱讀篇目：蔡瑜教授相關著作
一、 〈試從身體空間論陶詩的田園世界〉，《清華學報》新34卷第1期（2004年6月），頁151-180。
二、 〈從飲酒到自然──以陶詩為核心的探討〉，《台大中文學報》第22期（2005年6月），頁223-268。
三、 〈試論陶淵明隱逸的倫理世界〉，《漢學研究》第24卷第1期（2006年6月），頁107-140。
四、 〈陶淵明的生死世界〉，《清華學報》新38卷第2期（2008年6月），頁327-352。
五、 〈人境の自然──陶淵明における自然の新意──〉，《中國文學報》第76冊（2008年10月），頁62-105。
六、 〈陶淵明的懷古意識與典範形塑〉，《臺大文史哲學報》第72期（2010年5月），頁1-33。
七、 〈陶詩與對話〉《中華文史論叢》2010年第2期（總第98期），2010年6月，頁213-257。
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參考書目 |
湯用彤：《魏晉玄學論稿》收在《魏晉思想乙種三編》（台北：里仁書局，1995）。
余英時：《中國知識階層史論（古代篇）》（台北：聯經出版社，1984再版）。
王國瓔：《中國山水詩研究》（台北：聯經出版事業公司，1996）。
王國瓔：《古今隱逸詩人之宗──陶淵明論析》（台北：允晨出版社，1999）。
葛曉音：《山水田園詩派研究》（瀋陽：遼寧大學出版社，1999）。
顔蘭權、莊益增導演:紀錄片「無米樂」（公共電視台製作）
吳音寧：《江湖在哪裡？──臺灣農業觀察》（臺北：印刻出版公司，2007）
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評量方式
(僅供參考) |
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No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
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1. |
期中考試 ：指定默寫。 |
25% |
課堂中指定名篇佳句範圍，自由默寫。 |
2. |
期末考試 ：指定默寫。 |
25% |
課堂中指定名篇佳句範圍，自由默寫。 |
3. |
分組報告 |
20% |
分組造訪田園並提交整組心得報告，11/25日交，12/09日全班分享。 |
4. |
學期報告 |
30% |
題目：「與陶淵明對話」12/30日交。報告須同時繳交紙本並上傳ceiba |
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